Akademik

Алексей Александрович (8 февр. 1831 – 27 февр. 1901) – рус. реакц. философ-идеалист, один из первых сторонников персонализма в России. Окончил Моск. ун-т (1854). К изучению философии обратился после 1870. Большую роль в формировании филос. взглядов К. сыграл Тейхмюллер. Приват-доцент (с 1876), проф. (с 1884) Киевского ун-та. Издавал филос. журналы "Философский трехмесячник" (Киев, 1885–87, No 1–4) и "Свое слово" (СПБ, 1888–98, No 1–5). К. боролся против материализма и позитивизма; отрицательно оценивал философию Гегеля, особенно его диалектику; враждебно относился к работам Плеханова и др. марксистов конца 19 в.

Утверждая, что все сущее имеет в своей основе психич. начало, К. отрицал какую бы то ни было возможность существования бессознат. бытия. Отсюда и название системы К. – панпсихизм. Мир, по К., – бесконечное множество самостоят. духовных субстанций, непосредственно связанных с центр. субстанцией – богом. В области морали взгляды К. близки к ницшеанству.

Последователем К. в философии был С. Аскольдов (см. его кн. "А. А. Козлов", 1912). Взгляды К. оказали влияние также на Бердяева, Л. Лопатина, Лосского ("А. А. Козлов и его панпсихизм", "Вопр. филос. и психол.", 1901, кн. 58).

Соч.: Сущность мирового процесса, или философия бессознательного Э. фон Гартмана, вып. 1–2, М., 1873–75; Г. Вл. Соловьев как философ, "Знание", 1875, No 1–2; Философские этюды, ч. 1–2, СПБ–К., 1876–80; Философия как наука, К., 1877; Философия действительности, К., 1878; Генезис теории пространства и времени Канта, К., 1884; Религия графа Л. Н. Толстого, его учение о жизни и любви, СПБ, 1895.

    КОЗЛОВ Алексей Александрович [8(20) февраля 1831, Москва — 27 февраля (12 марта) 1901, Петербург] — русский философ, публицист. Окончив историко-филолошческий факультет Московского университета в 1854, преподавал словесность; в 1876—87 приват-доцент, затем профессор Киевского университета. В 1885—87 издавал первый русский философский журнал “Философский трехмесячник”, а в 1888—98 — философский сборник “Свое слово”. Основные труды: “Философские этюды” (ч. 1—2. К., 1876—80), “Философия как наука” (К., 1877), “Философия действительности. Изложение философской системы Дюринга с приложением критического обзора” (К., 1878). Автор теории “панпсихизма”, положившей начало развитию в России персонализма. Согласно его концепции, идея “я”, человеческой субъективности, или духовной субстанции, не зависящей от пространственно-временных измерений и причинной обусловленности, является основополагающим принципом онтологии, ибо бытие есть деятельность и содержание таких субстанций. В персонализме Козлова окружающая действительность оказывается проекцией вовне актов сознательной, эмоциональной и волевой активности человека, синтезом как данных, так и только возможных в представлении феноменов. Помимо “определенного бытия” как результата деятельности индивидуальных субстанций существует “нечто трансцендентное” как основа, непознаваемый Абсолют, соотносящийся с миром как бесконечное с конечным и являющийся первоосновой единства всех субстанций. Для человека эта связь непостижима, он может лишь стремиться понять ее с помощью наук о человеческом духе, которые, в отличие от естествознания, наиболее близки идеям свободы воли и сознания как определяющим свойствам субстанций. Выдвижение теории и неограниченной, и самопроизвольной творческой активности человеческого духа, направленного не на рациональное познание, а на сотворение мира, сближает “монистический плюрализм” Козлова с концепциями А. Шопенгауэра и А. Бергсона. В этике Козлов полагал необходимым разделять стремление к счастью, в основе своей метафизическое, и желание реализовать эту идею, вырождающееся в бесплодную борьбу за личное благо. Жизненным идеалом является не счастье, а выполнение нравственного долга, понимаемого как творческая активность.

    Соч.: Религия гр. Л. Н. Толстого, его учение о жизни и любви. СПб., 1896.

    Лит.: Лосский Н. О. Козлов и его панпсихизм. — “Вопросы философии и психологии”, 1901, № 3; Аскольдов С, А. А. А. Козлов. М., 1912; Зеньковскш В. В. История русской философии. Л., 1991, т. 2, ч. 1,с. 177—187.

    Л. Р. Авдеева