Akademik

         (ок. 460, о. Кос, — ок. 370 до н. э.), др.-греч. врач, «отец медицины», один из основоположников науч. подхода к болезням человека и их лечению. В трактате «О священной болезни» (так древние греки называли эпилепсию) доказывал, что все болезни вызываются естеств. причинами. В соч. Г. обнаруживается знакомство с натурфилософией 5 в. до н. э.— при осторожном отношении его к филос. объяснениям «природы» человека и к попыткам строить медицину на их основе (особенно соч. «О древней медицине»). В соч. «О воздухе, водах и местностях» проводится идея о влиянии географич. условий и климата на особенности организма, свойства характера жителей и даже на обществ. строй. Выделил четыре осн. темперамента — сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический. Под именем Г. дошло много мед. трактатов, ему не принадлежащих; подложными являются «Письма Г.», повествующие, в частности, об его встречах с Демокритом; едва ли восходит к Г. и т. н. клятва Г.— исходный пункт развития проф. врачебной этики.

        в рус: пер.: Избр. книги, пер. В.И.Руднева, [?.? 1936-Соч., пер. В. И. Руднева, 1т.] 2—3, М., 1941—44.

        Moon R. О., Hippocrates and his successors..., L., 1923; P o h l e n z M., Ilippokrates und die Begrundung der wissenschaftlichen Medizin, B., 1938; WeidauerK.j Thukydides und die hippokratischen Schriften, Hdlb., 1954.

(Hippokrates)

(род. ок. 460, о. Кос – ум. ок. 377 до Р. X.) древнегреч. врач, «отец медицины», которая выделилась из философии в отдельную науку. В то время как врач Алкмеон из Кротона, в Южной Италии (ок. 500 до Р. X.), известный своими анатомическими работами, принадежал к пифагорейской школе, Гиппократ, по-видимому, примыкал к Гераклиту. Он рассматривал медицину как опытную науку. Медицинская школа Коса долгое время пользовалась большим уважением (знаменитое святилище Асклепиад на Косе). За труды Гиппократа выдавались многие более поздние псевдогиппократовские произв. Гиппократовский – соответствующий принципам врача Гиппократа; др. значение – подобный трупу, мертвенно-бледный.

(Ἱπποκράτης) К о с с к и й (прибл. 460–377 до н.э.) – древнегреч. врач, в философии – материалист, эклектически сочетавший учения различных греч. философов 5 в. до н.э. Под его именем дошло множество мед. трактатов, в основном законченных к середине 4 в. до н.э.

Г. порывал с мифологией и знахарством, основывая медицину на эмпирич. науках своего времени. Он примыкал к натурфилософии, сводя все существующее к огню, как действующей причине, и к воде, как питательному началу; в соч. "О мускулах" Г. трактовал вопрос о строении Вселенной, о теплом и холодном, называя теплое эфиром "бессмертным" – тем "что мыслит все, видит, слышит и знает все настоящее и будущее" (Соч., т. 2, с. 422). Но особенно значительно влияние на Г. идей Гераклита (единство противоположностей, единый логос, относительность этич. категорий и др. – см. трактат Г. "О диэте" (там же, с. 444, 447 cл.). Осн. принципом Г. в его суждениях о человеч. организме, болезнях, о лечении является принцип согласия несогласного. "Начало же всего едино и конец всего един; одно и то же – начало и конец" ("О пище", там же, с. 507). "Все это есть единая и не единая природа. Все это – многие естества и (в то же время) одно естество" (там же, с. 508). Г. придерживался идей неуничтожимости материи, тождества возникновения с объединением элементов, тождества гибели тел с их разъединением. Эти идеи связывают Г. с Демокритом, с к-рым он находился в тесной дружбе. Впрочем, в трактате "О древней медицине" (Избр. книги, с. 146) натурфилос. учения считаются для медицины вредными, а в трактате "О природе человека" (там же, с. 196) можно найти даже резкую критику натурфилос. медицины. Это свидетельствует о том, что в сборник Г. вошли самые разнородные материалы и что все они не могут принадлежать ему одному. В трактатах содержится и еще ряд важных идей: о том, что священное есть самое обыкновенное, естественное, подчиненное законам природы ("О священной болезни", там же, с. 495); о зависимости жизни человека от климатич. условий ("О воздухах, водах и местностях"); о том, что органом мышления и ощущений является мозг (ту же мысль защищал и Алкмеон, 14 А 5,8, Diels); о четырех жидкостях в человеч. организме – слизи (из мозга), крови (из сердца), желтой желчи (из печени) и черной желчи (из селезенки) ("О природе человека", см. Избр. книги, с. 199), откуда в дальнейшем возникло знаменитое учение о четырех темпераментах.

Соч.: Избр. книги, пер. с греч. В. И. Руднева. Ред., вступ. ст. и прим. В. П. Карпова, [M.], 1936; Сочинения (продолжение "Избранных книг"), [т.] 2–3, М., 1941–44; Maковельский Α., Досократики, ч.1, Казань, 1914, с. 169–79, тексты Гиппократа; Трактат Псевдо-Гиппократа "О числе 7" во Введении к указ, изданию, с. XVI–XXIII; Die Werke. Die hippokratische Schriftensammlung in neuer deutschen Übersetz., hrsg. v. R. Kapferer [u. a.], t. 1–25, Stuttgart – Lpz., 1934–40.

Лит.: Ковнер С., Очерки истории медицины, вып. 2 – Гиппократ, Киев, 1883; Гомперц Т., Греческие мыслители, пер. с нем., т. 1, СПБ, 1911, с. 239–71; Юринов Т. М., Гиппократ, "Тр. Казанск. гос. мед. ин-та", 1944, вып. 1; Лурье С. Я., Очерки по истории античной науки, М., 1947 (см. Указатель имен); Кессиди Ф. X., Гиппократ против религии, "Наука и жизнь", 1958, No 1.

    ГИППОКРАТ (Ιπποκράτης) Косский (460-377 до н. э.) —легендарный греческий врач-философ, “отец медицины”. Как полагает В. Йегер, гиппократовские тексты существенным образом повлияли на послесократовскую философию. В частности, Платон и Аристотель неоднократно приводили образцы гиппократовского метода в своих сочинениях (напр., “Федр” 270с—d, “Законы” 857 с — d). Именем Гиппократа названа наиболее известная коллекция древнегреческих медицинских текстов— “Гиппократов сборник” (72 сочинения), собранная в Александрийском музее не позднее 3 в. до н. э., которая включает тексты различных школ, в т. ч. и одни из наиболее ранних сочинений натурфилософского характера; “О ветрах”, где рассматривается “пневматическая” теория; “О природе человека”, где излагается учение о 4 основных жидкостях живого организма (кровь, слизь, желтая и черная желчь), в дальнейшем взятое за основу учением о “темпераментах” и теорией “гуморальной патологии”, и др. Впервые здесь подробно обсуждаются такие понятия, как “фюсис” — природа, “динамис”—сила, широко используемые в последующей философской традиции. В сочинении “О благоприличном поведении” постулируется тесная связь медицины и философии, впервые зафиксирована необходимость “перенесения мудрости в медицину, а медицины в мудрость; ведь врач-философ „подобен богу”. В “Письмах” Гиппократа, представляющих по общему признанию историков науки позднейшие добавления в сборник, большое место занимает переписка с Демокритом и по поводу Демокрита (№ 10—17), объясняющая загадку “демокритовского смеха” скептическим взглядом философа на обыденные представления.

    “Клятва Гиппократа”, общий пафос которой может быть сведен к фразе “не навреди”,—один из основополагающих текстов по медицинской этике; по мнению Л. Эделыитейна, она создана в пифагорейской школе. По названию сборника “Клятва” получила название Гиппократовской и стала образцом для составления факультетских обещаний, которые произносили доктора медицины при получении степени. Тексты гиппократовского сборника были предметом углубленных комментариев многих философов и ученых эпохи эллинизма, Средних веков, Возрождения и Нового времени. Один из наиболее значительных комментаторов Гиппократа — знаменитый римский врач и философ Галей.

    Наибольшей известностью во все времена пользовались “Афоризмы” Гиппократа, представляющие компендиум античной медицины. Первый афоризм — “Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело все, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности” — получил широкую известность, начало его часто цитируется — “Vita brevis, ars longa...”.

    Соч.: Oeuvres complètes d'Hippocrate, vol. 10, par E. Littré. P., 1839—61; Hippocrates Collected works, engl. transi. W. H. S. Jones. L., 1984; Соч. в 3 т., пер. В. И. Руднева, комм. и вступ. ст. В. П. Карпова, т. 1. Избр. книги. М., 1936; т. 2 и 3. Соч. М., 1941, 1944. Лит.: Ковнер С. История медицины, вып. 2, Гиппократ. К., 1882; Йегер В. Пайдейя. М., 1997; Визгни В. П. Генезис и структура квалитативизма Аристотеля. М., 1982, с. 348—367; Fred/ich С. Hippocratische Untersuchungen. В., 1899; Edelstein L. The Hippocratic ath. Baltimore, 1943; Smith W. D. The Hippocratic Tradition. N. Y., 1979.

    В. А. Гуркин