Akademik

одиннадцать тезисов, найденных Энгельсом в записной книжке Маркса и озаглавленных "К Фейербаху". Написаны весной 1845 в Брюсселе, впервые опубл. в 1888 в качестве приложения к кн. Энгельса "Людвиг Фейербах...". "Т. о Ф." "...неоценимы как первый документ, содержащий в себе гениальный зародыш нового мировоззрения" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 371).

Продолжая анализ проблематики, выдвинутой в "Экономическо-философских рукописях 1844", Маркс формулирует здесь мысль о том, что трактовка практики и отношение к ней составляет коренное отличие новой философии от всех форм бурж. мировоззрения. Разработка указ. проблематики невозможна без объяснения закономерностей обществ.-историч. процесса; существо этого процесса и раскрывается в "Т. о Ф.": характеристика обществ. жизни как преимущественно практической (8-й тезис), обществ. сущность человека (6-й тезис), зависимость идеологич. явлений (в т.ч. религии) от материальных обществ. отношений (4-й и 7-й тезисы) и др. Особый интерес в этом отношении представляет 9-й тезис. Термины "чувственность", "чувственный" употребляются здесь Марксом не только в субъективном смысле (как характеристика человеческой способности восприятия, созерцания, отражения), но и в объективном – как понятие, означающее специфич. "материю" общества, не сводимую к простой совокупности индивидов и понимаемую как практич. деятельность. На этой основе, обобщая свое понимание единства опредмечивания и распредмечивания, Маркс и указывает на совпадение изменений обстоятельств и человеч. деятельности как на характерную особенность практики.

С этих позиций критикуется историч. идеализм Гегеля, Фейербаха, младогегельянцев и утопич. социалистов. Наряду с этим Маркс отмечает и положит. роль идеализма в исследовании "деятельной стороны" субъекта, в связи с чем по-новому ставятся им и проблемы гносеологии: Маркс преодолевает "созерцательность" предшествующего материа-лизма (1-й и 5-й тезисы), показывает, что истина и заблуждение есть результат развития практики и ее понимания (8-й тезис), формулирует критерий истинности познания (2-й тезис).

Исходя из того, что разрешение теоретич. загадок есть определ. функция практич. преобразований общества, Маркс формулирует знаменитый 11-й тезис, характеризующий роль теории в развитии общества.

В "Т. о Ф." развивается и обобщается идея о человеческой эмансипации и о снятии отчуждения как процессе действи-т е л ь н о г о уничтожения частной собственности и возвращения человека "к самому себе". Связь теории с практикой в этом отношении выступает как необходимость п о л и т и ч е с к и х выводов из теоретич. исследований. Теоретич. осознание обществ. противоречий будет полным тогда, когда теория подведет к необходимости практич. борьбы за разрешение этих противоречий. В этой связи очевидна несостоятельность попыток истолкования "Т. о Ф." в прагматистском духе (см., напр., В. Russel, Freedom versus organization, N. Y., 1934, a также A. G. Meyer, Marxism; the unity of theory and practice; a critical essay, Camb., 1954).

Лит.: Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 9, с. 28; т. 10, с. 261, 315–16; т. 14, с. 91–94; т. 21, с. 36, 58; Вышинский П., Пояснения к тезисам Маркса о Фейербахе, "В помощь марксистско-ленинскому образованию", 1940, No 20; Баскин Ю. Я., Произв. К. Маркса "Т. о Ф.", Одесса, 1958; Калацкий В. П., О созерцательности фейербаховского материализма ("Тезисы о Фейербахе" К. Маркса), "Вестн. МГУ. Серия экономики, философии, права", 1959, No 4; Богуславский В. М., Тезисы Маркса о Фейербахе, М., 1960; Ойзерман Т. И., Формирование философии марксизма, М., 1962; Безчеревных Э. В.. От мысли к действию, М., 1964; Diamond S., Marx's "Ninth Thesis" on Feuerbach, "Science and Society. A Marxian Quarterly", 1939, v. 3, No 2; Cornu Α., Marx' Thesen über Feuerbach, В., 1963.