Akademik

        (лат. elementa — семантич. калька греч. , от — ряд, собственно — член ряда), термин антич. философии, первоначально — «буквы» (алфавита), затем — простейшие начала, элементы (ста-рослав. транскрипция — «стихии»). Уже атомисты (№ 240 Лу.) сравнивали сочетания атомов с порождением «из одних и тех же букв» различных текстов. Впервые Э. (стойхейя) как метафорич. обозначение простейших чувств. тел встречаются у Платона («Теэтет» 201 е), что подтверждается свидетельством Евдема (фр. 31 Wehrli), согласно которому Платон первым ввёл этот термин как обозначение физич. элементов (ср. «Софист» 252 b). Для Платона, однако, «Э.» — не четыре «корня» Эм-педокла (земля, вода, воздух, огонь), а составляющие их правильные многогранники («Тимей» 46 b, 56 b). У Аристотеля метафора стирается, и элемент становится филос. термином, употребляющимся очень широко — от онтологии и космологии до гносеологии и теории доказательства (см. описание его различных употреблений в 3-й гл. 5-й кн. «Метафизики»), сохраняя общее значение «первичной, имманентной составной части, неделимой по виду», т. е. «качественно» («Метафизика», 1014 а 25). Из четырёх «причин» (см. Архе) Э. оказываются только форма и материя как «имманентные» начала. Впоследствии значение термина сужается, закрепляясь в основном за «четырьмя Э.».

        В геометрии — «Э. доказательства», «аксиомы» (ср. «Начала» Эвклида в традиц. рус. пер.; согласно В. Буркерту и вопреки изложенной выше общепринятой т. зр. термин «стойхейон» проник в филос. лексикон именно из языка геометрии). В 1 в. до н. э. Лукреций, используя сравнение атомов с «буквами», впервые передал греч. как elementa, от «эл-эм-эн» — ср. рус. «абевега» и т. д.), а Цицерон первым применил новый термин к «четырём Э.» Эмпедокла.

        В дальнейшем Э. стали называть составную часть сложного целого.

        Diels H., Elementum, Lpz., 1899; Burkert W., , «Philologus», 1959, Bd 103, ?., 3/4, S. 167— 197 (лит.).

(от лат. elementum стихия, первоначальное вещество)

в греч. философии первовещества (см. также Архе), а именно огонь, вода, воздух, земля, а также (как пятый элемент; лат. – квинтэссенция) либо эфир, либо ночь. В инд. философии различались следующие элементы: огонь, ветер, земля, вода, эфир; в кит. философии – металл, земля, дерево, вода, огонь; в средневековой алхимии, с одной стороны, различались такие элементы, как влажный – сухой, холодный – теплый, с др. стороны – сера, соль, серебро. После того как Юнгиус выдвинул положение о том, что Земля представляет собой огромное множество элементов, Бойль дал научное определение элемента как вещества, неразложимого на еще более простые вещества. В настоящее время известно более 100 элементов. В переносном смысле элемент – составная часть.

    ЭЛЕМЕНТЫ (лат. elementa — семантическая калька греч. στοιχεία, от στοίχος — ряд, собственно — член ряда) — термин античной философии, первоначально — “буквы” (алфавита), затем — простейшие начала, элементы (старославянская транскрипция — “стихии”). Уже атомисты сравнивали сочетания атомов с порождением “из одних и тех же букв” различных текстов (см. Лурье С. Я. Демокрит. Л., 1970, фр. 240). Впервые элементы (стойхейа) как метафорическое обозначение простейших чувственных тел встречаются у Платона (“Теэтет” 20 le), что подтверждается свидетельством Евдема (фр. 31 Whrli), согласно которому Платон первым ввел этот термин как обозначение физических элементов (ср. “Софист” 252Ь). Для Платона, однако, “элементы” — не четыре “корня” Эмпедокла (земля, вода, воздух, огонь), а составляющие их правильные многогранники (“Тимей” 46b, 56b). У Аристотеля метафора стирается, и элемент становится философским термином, употребляющимся очень широко — от онтологии и космологии до гносеологии и теории доказательства (см. описание его различных употреблений в 3-й гл. 5-й кн. “Метафизики”), сохраняя общее значение “первичной, имманентной составной части, неделимой по виду”, т. е. “качественно” (“Метафизика”, 1014а25). Из четырех “причин” (архе) элементами оказываются только форма и материя как “имманентные” начала. Впоследствии значение термина сужается, закрепляясь в основном за “четырьмя элементами”. В геометрии элементы — “доказательства”, “аксиомы” (ср. “Начала” Евклида в традиционном русском переводе; согласно В. Буркерту и вопреки изложенной выше общепринятой точке зрения термин “стойхейон” проник в философский лексикон именно из языка геометрии). В 1 в. до н. э. Лукреций, используя сравнение атомов с “буквами”, впервые передал греч. στοιχεία как elementa, от “эл-эм-эн” — ср. рус. “абевега” и т. д.), а Цицерон первым применил новый термин к “четырем элементам” Эмпедокла.

    В дальнейшем элементами стали называть составную часть сложного целого.

    Лит.: Schwabe W. “Mischung” und “Element” im Griechischen bis Platon. Wirt- und bcgriffi>geschichtliche Untersuchung, insbesondere zur Bcdeutungsentwicklung von Στοιχείον. Bonn, 1980.

    А. В. Лебедев