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DJAMI

DJ M 壟 (1414-1492)

La famille de Dj m 稜 (Mawl n Dj m 稜) est originaire de Dasht, village de la région d’I ルfah n; son père quitta Dj m pour regagner sa région natale, en compagnie de son fils encore enfant. Dj m 稜 étudiera la littérature et la théologie et adhérera bientôt à la secte s fi des naqshbandi. Il effectue le pèlerinage à La Mekke, se rend à Damas et à Tabr 稜z avant de se fixer à H rat. Sa vie à la cour ne semble atténuer en rien ses convictions s fi. Il est le panégyriste officiel des princes tim rides et jouira de grandes faveurs, en particulier sous le règne de Sul レ n ネusayn Man ル r ben Bayqar et de son ministre M 稜r ‘Al 稜 Sh 稜r Nawa‘ 稜, lui-même poète, et avec lequel il est très lié.

Dj m 稜 est l’un des derniers grands poètes s fi écrivant dans la tradition des classiques. Ni ワ m 稜, Sa‘ad 稜 et H fiz sont ses modèles favoris. Son œuvre abondante se compose de morceaux en prose, de biographies de mystiques, tel Nafahat ul- 樓ns , des essais historiques et littéraires. Son Bah rist n , recueil d’anecdotes en prose mêlée de vers, à l’imitation du Gulest n de Sa‘ad 稜, est d’un contenu très varié. Il a divisé lui-même son d 稜w n en trois parties. Son mathnaw 稜, Haft awr ng (Les Sept Étoiles de la Grande Ourse ), composé à l’imitation de la Khams de Ni ワ m 稜, comprend sept parties: parmi les plus célèbres, on peut citer Y suf w -Zulaykha , retraçant la vie de Joseph et de la femme de Putiphar, et Salam n W -Abs l.