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VARUNA

VARU ビA

L’une des divinités les plus importantes du panthéon védique. Parmi elles, Varu ユa occupe même une place prépondérante: avec son coadjuteur Mitra, il a la charge de veiller au bon ordre des choses dans l’univers; on dit qu’il est le «gardien du rita» (norme cosmique). À ce titre, il observe les actions des hommes, aidé en cela par des «espions» qui forment sa suite, et il punit les pécheurs, les frappant notamment de maladies. Il dispose d’une puissance magique, la m y , grâce à laquelle il peut intervenir dans le monde, par exemple en suscitant la panique dans une armée ou en rendant fous ceux qui enfreignent ses ordonnances.

Ses deux domaines cosmiques sont, d’une part, la nuit, qui symbolise à la fois la m y et la fonction de surveillance de Varu ユa (les étoiles sont comme les yeux du dieu), d’autre part, la mer, autre image de la m y (les vagues n’étant qu’une agitation superficielle, illusoire, de la masse liquide). D’une façon générale, les eaux «appartiennent à Varu ユa»: les rivières ne coulent-elles pas toujours selon la pente (image de la fidélité à la norme universelle)? De plus, dans l’Inde antique, on prêtait les serments en prenant l’eau à témoin, justement parce que Varu ユa, gardien du rita, y était mystérieusement présent.

Ces divers traits de la personnalité du dieu font penser à la fois à Ouranos et à Poséidon. En outre, il convient de remarquer que, selon la structure mythologique indo-européenne, telle que l’a mise en évidence Georges Dumézil, Varu ユa aurait dû occuper la première place dans le panthéon, en tant que représentant de la fonction souveraine, à la façon de son homologue iranien Ahura Mazd (le Seigneur Sage). Mais une sorte de révolution de palais a privé Varu ユa de son droit de suzeraineté sur les autres dieux de l’Inde védique: Indra (représentant de la deuxième fonction, celle de la force physique, de la puissance militaire) a usurpé la première place dans l’assemblée divine, comme le firent Zeus et Jupiter dans la mythologie gréco-latine. Le ブgveda révèle que les dieux, abandonnant le Père, l’Asura Varu ユa (le mot sanskrit asura équivaut à l’iranien ahura ), sont venus se ranger sous la bannière d’Indra. Dès lors, Varu ユa n’est plus que l’intendant des dieux.

Dans l’hindouisme classique, son rôle est très effacé: il séjourne au fond des mers dans un palais merveilleux, d’où il gouverne l’ensemble de l’élément liquide. Quelques traits de sa personnalité se retrouvent également chez えiva, notamment son aspect nocturne et «terrible» (deus otiosus ).