в др.-кит. миф. божество осени. В комментарии к «Книге обрядов» (4 — 2 вв. до н.э.) объясн. его имя: «Осенью все растения созревают (жу) и начинается сбор (шоу) урожая». Ж.-ш. счит. также духом металла, а поскольку металл связывался с З., то Ж.-ш. помещали в зап. части храма. Его изображали с угольником в руках. Он ведал также наказаниями на небе.
Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. — М.: Центрполиграф. В. Д. Гладкий. 1998.