(греч. synagoge — собрание), в иудаизме — молитвенный дом и дом собраний. С. в качестве замены храма Соломона, разруш. в 586 до н. э., стали возникать уже в общинах вавилонских изгнанников, затем в Палестине и в эллинистически-иудейской диаспоре (о чем свидетельствуют надписи начиная с 3 в. до н. э.). С. служили для молитвы, чтения рукописей, для учебных целей и других нужд общины. В то же время принесение жертв оставалось исключительно прерогативой храма. Изуч. археологами С. (3–7 вв. н. э.) имеют два этажа (верхний предназначался для женщин) и в плане напоминают базилики. В центре помещался шкаф святости со свитками Торы (Пятикнижие), символизирующий вездесущность Бога. Первоначально (3–4 вв.) входной фасад был ориентирован на Иерусалим (С. в Капернауме), затем (4–7 вв.) так была ориентирована апсида со шкафом святости. Капители, фризы и другие части здания были богато украшены рельефами (языч. и иудейские символы). На мозаичных полах изображались сцены из Ветхого завета. Единств, в своем роде являются настенные росписи С. в Дура-Европос (244/245–256 н. э.). Как персонифицированный символ Ветхого завета, С. в образе женщины, побежд. церковью Нового завета (Ecclesia), появляется в искусстве лишь с 9 в. (резьба по слоновой кости, портальная скульптура 12 в.).
Словарь античности. — Перевод с немецкого. М.: Прогресс. Лейпцигский Библиографический институт. 1989.