Akademik

ИППОЛИТ ( герой трагедии Еврипида «Ипполит» (428 г. до н.э.). И.- незаконный сын афинского царя Тесея и Амазонки, прекрасный юноша, чьей единственной страстью в жизни была охота. Он поклоняется деве-охотнице Артемиде, но отвергает плотскую любовь. На упреки своего слуги в том, что И. надменен с Афродитой, герой отвечает: «Я чту ее, но издали, как чистый». Таким отношением к любви И. навлекает на себя гнев Афродиты.

Для участия в Элевсинских мистериях И. отправляется в Афины, где его видит жена Тесея Федра. Афродита внушает Федре преступную страсть к пасынку. И. ни о чем не догадывается до тех пор, пока кормилица Федры не раскрывает ему тайну мачехи, взяв клятву молчать об услышанном. Благочестивый И. приходит в ужас и проклинает всех женщин. Федра кончает жизнь самоубийством, но оставляет письмо, в котором обвиняет героя в том, что И. «на ложе посягнул отцовское». Тесей, узнав об этом, приходит в ярость и изгоняет сына из страны. Затем, ослепленный гневом, царь просит своего отца Посейдона еще до заката ввергнуть И. в Аид. Когда И. едет на колеснице по берегу моря, из морской глубины появляется чудовище. Испуганные кони разбивают колесницу с И. о скалы. Когда Тесею приносят умирающего сына, является Артемида и объявляет, что И. невиновен. И. прощает отца и, благословленный Артемидой, умирает.

Герой Еврипида стал прообразом И. в трагедиях Сенеки, Расина, М.Цветаевой (см. статью «ФЕДРА»).

В русской сценической истории трагедии Еврипида примечательная постановка была осуществлена в 1902 г. на сцене Александрийского театра. Перевод осуществил Д.С.Мережковский, который предпослал спектаклю манифест «О новом значении древней трагедии» и в нем провозгласил идею воскрешения мис-териального театра, призванного осуществить глобальные жизнестроительные задачи. Для русских «теургов» И. стал образом-символом, сопоставимым с Дионисом (Ф.Ницше, Вяч.И.Иванов), хотя и уступающим по масштабу последнему.

С.С.