Akademik

(1 в.)

   Греческий философ и врач. Эмпирик в медицине и скептик в философии. Отрицал существование богов и души, сомневался в возможности познания истины. Для того чтобы быть счастливым, по его мнению, нужно придерживаться традиций и законов. Познание относительной истины возможно, если основываться на личных ощущениях, но не больше. Благодаря сохранившимся сочинениям, таким, как "Против ученых", до нас дошли сведения об античном скептицизме.

   (Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)

   * * *

(2-я пол. II в. - нач. Ш в.)

   др.-гр. философ-скептик и врач. Сохран. 2 осн. соч. С. Э.: «Пирроновы основоположения» и трактат «Против ученых», включающий разд. «Против логиков», «Против этиков», «Против физиков», «Против грамматиков», «Против риторов», «Против геометров», «Против арифметиков», «Против астрологов» и «Против музыкантов», к-рые явл. важнейшим источником сведений об антич. философии и итогом развития антич. скептицизма.

   Сохранив, гл. положения основателя школы скептиков Пиррона, С. Э. усовершенствовал и систематизировал их. С. Э. внес в скептическую филос. позитивный элемент, противопоставляя умозрит. сущность вещи, познать к-рую невозможно, ее видимому явлению, к-рое позволяет искать относит, истину в некоей средней сфере между бытием и небытием. Тезис «воздержания от суждения» в философии С. Э. приобретает в большей степени антидогматический, чем агностический, характер. С. Э. развил понятие «равнозначности» любого суждения (содержащего в себе и утверждение и отрицание одновременно), к-рую он объяснял всеобщей текучестью и непрерывным становлением чувственно-веществ. мира. С. Э. прибегал к ист. апологии скептицизма, возводя нач. скепсиса к Ксенофану, Зенону Элейскому и Демокриту. Философа-скептика С. Э. сравнивал с врачом, исцеляющим «гордыню и опрометчивость догматиков» в силу «любви к людям».

   М.О.

   (Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)