Akademik

(лат. Titus Livius)

(59 до н. э. - 17 н. э.)

   Римский историк эпохи принципата Августа. Родился в Патавии (совр. Падуя), жил в Риме. Всю жизнь посвятил работе над своей "Историей" - изложением мировой истории "от основания Рима". Из 142 книг "Истории" до нас полностью дошли только 35, в которых верхний временной предел связан с историей 2-й Пунической войны. Ливий стал знаменитостью еще при жизни. Его отличают развитое историческое мышление, чувство прошлого и твердые моральные устои. Цель своей работы Ливий видел в том, чтобы помочь людям извлечь практические уроки из прошлого.

   Ливием восхищались в средневековой Европе, Данте называл его "непогрешимым". Одна из ранних работ Макиавелли - это комментарий к первым десяти книгам "Истории" Ливия. Ливий был также любимым автором Монтеня. Стиль изложения историка вьщержан в традициях Цицерона.

   (Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)

   * * *

   римский историк, выходец из Патавии (совр. Падуя); получил философское и риторическое образование в Риме, где обратил на себя внимание императора Августа, который занимался историей и всячески покровительствовал талантам. Л. писал диалоги философского содержания; однако главным его сочинением является «История Рима от основания города» в 142 кн. (сохранилось 35 кн.), которая начинается мифическими временами, т.е. прибытием Энея в Италию. В целом содержание «Истории» можно представить в следующем виде: кн. I-V - царское время и Республика (кончая нашествием галлов в 390 г. до н.э.); кн. VI-XV - история Рима до покорения им Италии в 265 г. до н.э.; кн. XVI-XX - римская держава до 2-й Пунической войны (219 г. до н.э.), кн. XXI-XXX - события 2-й Пунической войны (до 201 г. до н.э. включительно); кн. XXXI-XLV - история Рима до конца 3-й Македон. войны (167 г. до н.э.), кн. XLVI-XC - римская рабовладельческая республика до смерти Суллы (78 г. до н.э.); кн. XCI-CXX - события до введения проскрипций (43 г. до н.э.); кн. CXXI-CXLI - последующая история Рима до смерти Друза (9 г. до н.э.).

   Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. 1-3. М., 1989-1993; Немировский А.И. Рождение Клио: У истоков исторической мысли. Воронеж, 1986. С. 217-239.

   (И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)

   * * *

   рим. историк. Род. в Патавии Цизальпийской Галлии (совр. Падуя), известном своими патриархальными традициями и приверженностью к республиканскому строю. Верность этим идеалам, усвоенным в юности, Л. пронес через всю жизнь. Биогр. свед. о нем не сохран., но совершенно очевидна принадлежность его семьи к состоятельным слоям общ-ва, поскольку он получил прекрасное ритор, и филос. образование и жил в Риме, не занимаясь ни полит, деятельностью, ни адвокатской практикой, а всецело посвятив себя лит. труду. Несмотря на «республиканизм» (носивший, впрочем, чисто умозрительный характер), Л. пользовался покровительством Августа, к-рый сам увлекался историей. Л. писал диалоги на ист.-филос. и на чисто филос. темы; он был прекрасным оратором и проявлял интерес к теории оратор, иск-ва, отдавая предпочтение стилю Цицерона. Ни диалоги, ни речи Л. не сохран. Всемирную славу принес ему монумент, труд «История Рима от основания города» в 142 кн., охватывавший период от миф. времен - прибытия Энея в Италию после падения Трои до поражения Вара в Тевтобургском лесу и смерти Друза (9 до н. э.), т. е. до совр. автору событий. От этого огромного соч. до нас дошли 35 кн.: I - X и XXI - XLV. Компактному сохранению части труда способствовало, возможно, то, что уже в древности «История» изд. по частям - декадам. В 1-й декаде события доведены до 3-й Самнитской войны (293); 3-я декада посвящена 2-й Пунической войне; 4-я и половина 5-й декад описывают послед, события - до победы над Македонией (167). О содержании ост. кн. известно из кратких переложений каждой из них в отд.; сохранился также ряд фр-тов в цитатах у разн. авторов и неск. извлечений из этого соч., к-рые начали делать очень рано, о чем свид-вует, в част.,Марциал, упоминающий о сокращенном изд. «Истории» Л.; кроме того, о содержании соч. Л. можно судить по произвед. др. авторов, написанным с использованием его «Истории». По жанру соч. Л. - летопись, анналы; за исключ. 1-й кн., в к-рой рассказывается о миф. и царском периодах, события излагаются последовательно - по годам и консулам. При этом история далекого прошлого дается почти конспективно;с приближением к современной автору жизни описание становится более подробным. Так, кн. I (от 8-й гл.) - XXX вмещали 550 лет; кн. XXXI - LXVIII - 100 лет; кн. LXIX - CVIII - 50 лет, CIX - CXIII - 42 года. Т. о., утрата кн., содержавших подробное изложение новейшей для автора и совр. ему истории - большая потеря для науки.

   Соч. Л. - труд глубоко патриотический. Л. считал историю «наставницей жизни», знание к-рой учит как на положительных примерах, давая образцы для подражания, так и на отрицательных, показывая, чего следует избегать. При этом Л. не становится в позу стороннего наблюдателя, напротив - он отчетливо выражает свои полит, взгляды. Л. - приверженец свободы, враг насилия и тирании, независимо от того, исходит ли она от отд. лица или от группы людей, как это было, напр., в 302, когда к власти в Риме пришли децемвиры. Идеалом Л. была рим. аристократ, республика в эпоху ее расцвета. Именно тогда, по его мн., развились лучшие черты рим. характера: любовь к родине, благородство, смелость, а также уважение к законам и умение повиноваться им. Эти качества в сочетании с воен. выучкой дали силы молодому морально здоровому гос-ву покорить весь мир. Но господство над др. народами и странами оказалось столь же пагубным, как и тирания внутри гос-ва. Оно породило неумеренное честолюбие и корыстолюбие, привело к падению нравов и утрате прежних идеалов. В этом вопросе Л. стоит на тех же позициях, что и Саллюстий. Прославляя старую республику и героев прошлого, Л. ратует за возрождение во всех сферах жизни «обычаев предков», что полностью соотв. политике Августа. Т. о., полит, направление Л. - умеренный республиканизм и лояльность по отношению к Августу. Как историк Л. по совр. понятиям не безупречен. Он не пользовался архивными материалами, а перерабатывал труды своих предшественников, не всегда достаточно надежные. При наличии противоречий в источниках он либо принимал ту версию, к-рую предлагало больш-во, либо ту, к-рая ему самому казалась наиб, заслуживающей доверия. Как части, человек, далекий от полит, деятельности, Л. недостаточно сведущ в истории гос. права и переносит на древ, общ-во совр. ему юрид. нормы; он подчас ошибается в трактовке воен. вопросов, а батальные сцены, за редким исключ., изображает по опред.. стереотипу. В соч. Л. встречаются погрешности в хронол., неточности в геогр. описаниях, а также недостатки, свойственные всякому эклектическому произв.: повторы, противоречия, ссылки на то, чего в данном соч. нет. Одн. все эти недостатки не умаляют ценности соч. Л. как важнейшего источника по истории республиканского Рима. Несомненны также лит. достоинства этого труда, обеспечившие ему огромную популярность еще при жизни автора. В эпоху Империи соч. Л. приобретает непререкаемый авторитет и как ист., и как худож. произв. По изяществу и чистоте стиля Квинтилиан сравнивал Л. с Геродотом и отмечал особое свойство его речи, к-рое он назвал «молочным изобилием» и к-рое надо понимать как нечто среднее между «саллюстианской краткостью» и чрезмерным многословием. С похвалой отзывались о Л. Тацит и Сенека. После VI в. имя Л. покрывается забвением (последнее упоминание о нем имеется у грамматика Присциана), но начиная с XII в., когда были найдены сохран. кн. Л., и вплоть до нач. XIX в. Л. рассматривали как одного из крупнейших рим. историков. XIX в. прошел под знаком критики Л. как историка: тщательно изучались его ошибки, неточности и противоречия, одн. в наст. вр. крайние суждения отпали, и совр. исследователи восстановили лит.-худож. и ист. значимость соч. Л.

   Соч.: Римская история от основания города. М., 1892 - 1899; Т. 1 - 4. История Рима от основания города. М., 1989. Т. 1; М., 1991. Т. 2; М., 1993. Т. 3; 49,141 - 253.

   Лит.: Кузнецова Т. И.,Миллер Т. А. Античная эпическая историография. М., 1984; 6, 377 - 379; 52, \, 471 - 491; 117, 398 - 401; 123, 373 - 376.

   Я. К.

   (Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)